传承文化基因，营造成长环境

        2009年12月15日-23日，“BMW中国文化之旅”三年成果展在首都博物馆面向公众开放。“保护文化遗产，守护精神家园”是贯穿这趟文化之旅的主题。三年，对文化遗产来说只是历史一瞬，但这三年的坚持和行动，是一种意义深远的启示。

        新闻链接——BMW：保护文化遗产，守护精神家园

文化基因：教育品牌之承载

        非物质文化遗产，沉积着中华民族的文化基因，体现了中华民族的文化创造力。但是，这些源自民间、曾经进入寻常百姓家的文化遗产，如今却日渐成为收藏家的专宠，用于掌玩或束之高阁，以另一种方式流传着。

        在这样的背景下，BMW中国发出呼声：“我们需要真正的中华文化，而非浅薄、短暂的‘流行文化’；我们需要发扬文化遗产，而不是仅仅将其作为‘遗产’保护；我们需要活的文物，而不是仅仅放在博物馆里的‘死古董’。”

        思瑞门认为：以教育的方式传承民族的文化基因，让社会公众、尤其是年轻人建立对自己文化的荣誉感和尊严感、启发他们关于文化的创新意识，势在必行。在全球化浪潮下，这些具有非凡价值的文化基因，很多都是来自非物质文化遗产的。

        通过教育活动策划、教育品牌建设等活动来完成人与文化的共栖、达成社会对传统的守望——通过艺术、人文教育开启人的感知力、理解力、想像力、创造力，使人的内心情感和谐发展的重任；通过教育品牌对文化基因的传承创新、构建系统化的成长环境，守护、重构和拓展精神家园。

        在思瑞门的教育品牌设计案例中，“对文化符号的占据”是重要的设计评判标准之一。巨人教育集团品牌对“书籍”符号进行了“开卷”式的延展；环球少儿品牌对“折纸”符号进行了游戏式的空间拓展；怀柔三小品牌视觉紧扣“中国印章”符号营造书院气氛；汉旺温州加园栋梁中学则对绵竹木版年画进行了神形兼备的传承。

成长环境：教育品牌之归属

        思瑞门在对四川地震灾区的设计援助项目进行前期考察时，常常陷入沉思：物质家园正在被一砖一瓦重建，人们的精神家园该如何得以回归？通过教育品牌建设这份绵薄之力，如何让校园文化与民俗文化共荣，如何让设计对民生的影响得以实践？

        在桃花坞年画文化推广活动中，让年画展览进入学校、社区，进入到人们的生活中，是最有效的做法。“桃花坞年画的保护是一个立体的空间保护，而并非一张纸的保护，在这里又体现到文化环环相扣的整体性，桃花坞年画、苏州民间建筑、昆曲等这些看似不相关的艺术，却有着内在的联系，文化是一个整体，包括思维观念也是文化的一部分。”
环境对人的成长产生着重要的影响。本次成果展中，桃花坞年画艺术馆的负责人介绍说，民间美术直接代表普适的信仰，是求共性的，无须标签的，作为原始艺术的民间画，天然带有求真的文化基因，直接表现了对生活的理解。青少年阶段以打开创造力之门为重点，非常适合对其进行民间美术教育。

 本文所涉图片、照片及文字照片拍摄/观点整理由思瑞门完成

延伸阅读

古川町：养鱼先养水（点击标题打开链接）

        古川町，一个位于日本关西岐阜县的山城小镇，人口只有一万六千人，四面翠绿的山脉，清澈的溪水，环抱着与世无争的山居岁月。这个风光明媚的小镇，最让人称道的不是四周的自然景致，而是历经四十年持续不断的社区营造。古川町的全体居民身体厉行改善自己的生活环境，古川町是日本社区营造成功的典范之一。

徐冰木，林，森计划（点击标题打开链接）

        不是传统视觉概念与样式的绘画或雕塑，不是对现实的“艺术再现”，亦非由“现成材料”组合的装置，而是一个以社会学的角度，建构新的综合形式或系统来呈现的平民化艺术计划项目设定的这个系统的运转过程中，每一部分参与的人们都将获得利益的原则下，包含着人与自然、知识传授、艺术创造、关爱与关怀、沟通互利等等因素，呈现了艺术创作具有各种可能的开放性思维。它打破了以往在人们心目中对艺术作品形态的惯常审美与理解，既包含着徐冰一直坚持的“艺术为人民服务”的理念，也体现出他对于艺术创作的核心——艺术与生活、与客观世界之间关系这些最本质命题的反省和认识。

非物质文化遗产教育宣言（点击标题打开链接）